周易预测入门基础知识

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梅花易断卦知识及断卦释例
第一讲 梅花易数知识简介及起卦法
1、什么是梅花易数？
《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，称为神应。后学者学易必先学梅花易。
梅花易数是依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。　　
2、梅花易数的起因
　 邵康节在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明曰夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖；此预测现象结果正是如此，邵康节因此而名声大振，后学之人将这种预测方法取名为《梅花易数》。
以下是学易首先应必须掌握的最基础的知识，这部分内容必须都要背诵下来，应用起来才能得心应手，更是断准卦的依据。
3、周易卦数
　　乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
4、五行生克
　　金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
　　金生木，木克土，土克水，水克火，火克金。
5、八宫所属五行
　　乾兑金；坤艮土；震巽木；坎水；离火
6、卦气旺
　　震巽木旺于春；离火旺于夏；乾兑金旺于秋；坎水旺于冬；坤艮旺于辰戌丑未月。
7、卦气衰
　　春坤艮；夏乾兑；秋震巽；冬离；辰戌丑未月坎。
8、十天干
　　甲乙东方木；丙丁南方火；戊己中央土；庚辛西方金；壬癸北方水。
9、十二地支
　　子水鼠；丑土牛；寅木虎；卯木兔；辰土龙；巳火蛇；午火马；未土羊；申金猴；酉金鸡；戌土狗；亥水猪。
10、八卦象例
　　乾三连；坤六断；震仰盂；艮覆碗；
　　离中虚；坎中满；兑上缺；巽下断。
11、年月日时起例
　　年月日为上卦，年月日加时总为下卦。又以年月日时总数取爻。如子年一数，丑年二数，直至亥年十二数。月如正月一数，直至十二月亦作十二数。日数，如初一一数，直至三十日为三十数。以上年月日共计几数，以八除之，以零数作上卦。时如子时一数，直亥时为十二数。就将年月日时数总计几数，以八除之，零数作下卦，就以除六数作动爻。
12、八卦方位图
（年月日时起卦占例）
观梅占
　　辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之：辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，得二，属兑，为上卦；加申时九数，总得四十三数，五八除四十，零得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，得一零为动爻。是为泽为革，初爻变咸，互见乾巽。
　　断之曰：详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。右兑金为体，离火克之，互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子被伤，而互中巽木，又逢乾金、兑金克之，则巽木被伤。而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至于凶危也。
第二讲 八卦万物类象
八卦万物类象（系邵康节先师所作，今录于下供各位学习。这部分知识是每个学易人都必须认真学习的，并必须全部背诵下来的知识点，对提高卦技很重要，希望每一位有志于学习周易的朋友们背下它。）
　　乾卦：一、金
　　乾为天、天风姤、天山遯、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。
　　天时：天、冰、雹、霰。
　　地理：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。
　　人物：君父、大人、老人、长者、宦官、名人、公门人。
　　人事：刚健勇武、果决、多动少静、高上下屈。
　　身体：首、骨、肺。
　　时序：秋、九十月之交、戌亥年月日时、五金年月日时。
　　动物：马、天鹅、狮、象。
　　静物：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜。
　　屋舍：公府、楼台、高堂、大厦、驿舍、西北向之居。
　　家宅：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利。
　　婚姻：贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏占不利。
　　饮食：马肉、珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物之首、圆物、辛辣之物。
　　生产：易生、秋占生贵子、夏占有损、坐宜向西北。
　　求名：有名、宜随朝内任、刑官、武职、掌权、宜向西北之任、天使、驿官。
　　谋望：有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂。
　　交易：宜金玉、宝珠、贵货、易成、夏占不利。
　　求利：有财、金玉之利、公门中得财、秋占大利、夏占损财、冬占无财。
　　出行：利于出行、宜入京师、利西北之行、夏占不利。
　　谒见：利见大人、有德行之人、宜见官贵、可见。
　　疾病：头面之疾、肺疾、筋骨疾、上焦病、夏占不安。
　　官讼：健讼、有贵人助、秋占得胜、夏占失理。
　　坟墓：宜向西北、宜乾山气脉、宜天穴、宜高、秋占出贵、夏占大凶。
　　方道：西北。
　　五色：大赤色、玄色。
　　姓字：带金傍者、商音、行一四九。
　　数目：一、四、九。
　　五味：辛、辣。
　　坤：八、土
　　坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。
　　天时：云阴、雾气。
　　地理：田野、乡里、平地、西南方。
　　人物：老母、后母、农夫、乡人、众人、大腹人。
　　人事：吝啬、柔顺、懦弱、众多。
　　身体：腹、脾、胃、肉。
　　时序：辰戌丑未月、未申年月日时、八五十月日。
　　静物：方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆、斧、瓦器。
　　动物：牛、百兽、为牝马。
　　屋舍：西南向、村居、田舍、短屋、土阶、仓库。
　　家宅：安稳、多阴气、春占宅舍不安。
　　饮食：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物。
　　婚姻：利于婚姻、宜税产之家、乡村之家、或寡妇之家、春占不利。
　　生产：易产、春占难产、有损或不利于母、宜坐西南方。
　　求名：有名、宜西南方、或教官、农官守土之职、春占虚名。
　　交易：宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、贱货、重物、布帛、静中有财、春占不利。
　　求利：有利、宜土中之利、贱货重物之利、静中得财、春占无财、多中取利。
　　谋望：利求谋、邻里求谋、静中求谋、春占少遂、或谋于妇人。
　　出行：可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行、春占不宜行。
　　谒见：可见、利见乡人、宜见亲朋或阴人、春不宜见。
　　疾病：腹疾、脾胃之病、饮食停伤、谷食不化。
　　官讼：理顺、得众情、讼当解散。
　　姓字：宫音、带土姓人、行位八五十。
　　数目：八、五、十。
　　方道：西南。
　　五味：甘。
　　五色：黄、黑。
　　震卦：四、木
　　震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。
　　天时：雷。
　　地理：东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所。
　　身体：足、肝、发、声音。
　　人物：长男。
　　人事：起动、怒、虚惊、鼓噪、多动、少静。
　　时序：春三月、卯年月日时、四三八月日。
　　静物：木竹、萑苇、乐器（属竹木者）、花草繁鲜之物。
　　动物：龙、蛇。
　　屋舍：东向之居、山木之处、楼阁。
　　家宅：宅中不时有虚惊、春占吉、秋占不利。
　　饮食：蹄、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬。
　　婚姻：可有成、声名之家、利长男之婚、秋占不宜婚。
　　求利：山林竹木之财、宜东方求财、动处求财、或山林竹木茶货之利。
　　求名：有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、有茶竹木税课之任、或闹市司货之职。
　　生产：虚惊、胎动不安、头胎必生男、生宜东向、秋占必有损。
　　疾病：足疾、肝经之疾、惊怖不安。
　　谋望：可望、可求、宜动中谋、秋占不遂。
　　交易：利于成交、秋占难成、山林木竹茶货之利。
　　官讼：健讼、有虚惊、行移取勘反复。
　　谒见：可见、宜见山林之人、利见宜有声名之人。
　　出行：宜向利于东方、利山林之人、秋占不宜行，但恐虚惊。
　　坟墓：利于东向、山林中穴、秋不利。
　　姓字：角音、带木姓氏、行位四八三。
　　数目：四、八、三。
　　方道：东。
　　五味：酸味。
　　五色：青、绿、碧。
　　巽卦：五、木
　　巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。
　　天时：风。
　　地理：东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园。
　　人物：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人。
　　人事：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果。
　　身体：股肱、气、风疾。
　　时序：春夏之交、三五八之月日时、三月、辰巳年月日时。
　　静物：木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器。
　　动物；鸡、百禽、山林中之禽虫。
　　屋舍：东南向之居、寺观楼园、山林之居。
　　家宅：安稳利市、春占吉、秋占不安。
　　饮食：鸡肉、山林之味、蔬菜、酸味。
　　婚姻：可成、宜长女之婚、秋占不利。
　　生产：易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐。
　　求名：有名、宜文职有风宪之力、宜入风宪、宜茶课竹木税货之职、宜东南之任。
　　求利：有利三倍、宜山林之利、秋占不吉、山林木货之类。
　　谋望：可谋望、有财、可成、秋占多谋少遂。
　　出行：可行、有出入之利、宜向东南行、秋占不利。
　　谒见：可见、利见山林之人、利见文人秀士。
　　疾病：股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪、气疾。
　　姓字：角音、草木傍之姓氏、行位五三八。
　　官讼：宜和、恐遭风宪之责。
　　坟墓；宜东南方向、山林之穴、多树木、秋占不利。
　　数目：五、三、八。
　　方道：东南。
　　五味：酸味。
　　五色：青绿、碧、洁白。
　　坎卦：六、水
　　坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
　　天时：雨、月、雪、霜、露。
　　地理：北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地（沟渎池沼、凡有水处）。
　　人物：中男、江湖之人、舟人、盗贼。
　　人事：险陷卑下、外示以柔、内存以刚、漂泊不成、随波逐流。
　　身体：耳、血、肾。
　　时序：冬十一月、子年月日时、一六之月日。
　　静物：水带子、带核之物、弓轮矫揉之物、酒器、水具。
　　动物：豕、鱼、水中之物。
　　屋舍：向北之居、近水、水阁、江楼、茶酒肆、宅中湿地之处。
　　饮食：豕肉、酒、冷味、海味、羹汤酸味、宿食、鱼、带血、淹藏、有带核之物、水中之物、多骨之物。
　　家宅：不安一暗昧、防盗。
　　婚姻：利中男之婚、宜北方之姻、不利成婚、不可婚辰戌丑未月。
　　生产：难产有险、宜次胎、中男、辰戌丑未月有损、宜北向。
　　求名：艰难、恐有灾陷、宜北方之任、鱼盐河泊之职、酒兼醋。
　　求利：有失、宜水边财、恐有失陷、宜鱼盐、酒货之利。
　　交易：不利成交、恐防失陷、宜水边交易、宜鱼盐酒货之交易、或点水人之交易。
　　谋望：不宜谋望、不能成就、秋冬占可谋望。
　　出行：不宜远行、宜涉舟、宜北方之行、防盗、恐遇险阻陷溺之事。
　　谒见：难见、宜见江湖之人、或有水傍姓氏之人。
　　疾病：耳痛、心疾、感寒、肾病、胃冷水泻、痼冷之病、血病。
　　官讼：不利、有阴险、有失困讼、失陷。
　　坟墓：宜北向之穴、近不旁之墓、不利葬。
　　姓字：羽音、点水傍之姓氏、行位一六。
　　数目：一、六。
　　方道：北方。
　　五味：咸酸。
　　五色：黑。
　　离卦：三、火
　　离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。
　　天时：日、电、虹、霓、霞。
　　地理：南方、干亢之地、窑、灶、炉冶之所、刚爆厥地、其地面阳。
　　人物：中女、文人、大腹、目疾人、介胄之士。
　　人事；文画之所、聪明才学、相见虚心、书事。
　　身体：目、心、上焦。
　　时序：夏五月、午火年月日时、三二七日。
　　静物：雉、龟、鳖、蟹、螺、蚌。
　　屋舍：南舍之居、阳明之宅、明窗、虚室。
　　家宅：安稳、平善、冬占不安、克体主火灾。
　　饮食：雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之类、热肉。
　　婚姻：不成、利中女之婚、夏占可成、冬占不利。
　　生产：易生、产中女、科占有损、坐宜向南。
　　求名：有名、宜南方之职、文官之任、宜炉冶坑场之职。
　　求利：有财、宜南方求、有文书之财、冬占有失。
　　交易：可成、宜有文书之交易。
　　谋望：可以谋望、宜文书之事。
　　出行；可行、宜动向南方、就文书之行、冬占不宜行、不宜行舟。
　　谒见：可见南方人、冬占不顺、秋见文书考察才士。
　　官讼：易散、文书动、辞讼明辩。
　　疾病：目疾、心疾、上焦、热病、夏占伏暑、时疫。
　　坟墓：南方之墓、无树木之所阳穴、夏占出文人、冬占不利。
　　姓字：徵音、带火及立人傍姓氏、位行三二七。
　　数目：三、二、七。
　　方道：南。
　　五色：赤、紫、红。
　　五味：苦。
　　艮卦：七、土
　　艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。
　　天时：云、雾、山岚。
　　地理：山、径路、近山城、丘陵、坟墓、东北方。
　　人物：少男、闲人、山中人。
　　人事：阻隔、宁静、进退不决、反背、止住、不见。
　　身体：手指、骨、鼻、背。
　　时序：冬春之月、十二月、丑寅年月日时、七五十月日。
　　静物：土石、瓜果、黄物、土中之物。
　　动物：虎、狗、鼠、百兽、黔喙之物。
　　家宅：安稳、诸事有阻、家人不睦、春占不安。
　　屋舍：东北方之居、山居、近石、近路之宅。
　　饮食：土中物味、诸兽之肉、墓畔竹笋之属、野味。
　　婚姻：阻隔难成、成亦迟、利少男童之婚、春占不利、宜对乡里婚。
　　求名：阻隔无名、宜东北方之任、宜上官山城之职。
　　求利：求财阻隔、宜山林中取财、春占不利、有损失。
　　生产：难产、有险阻之厄、宜向东北、春占有损。
　　交易：难成、有山林田土之交易、春占有失。
　　谋望：阻隔难成、进退不决。
　　出行：不宜远行、有阻、宜近陆行。
　　谒见：不可见、有阻、宜见山林之人。
　　疾病：手指之疾、脾胃之疾。
　　官讼：贵人阻滞、未讼未解、牵连不决。
　　坟墓：东北之穴、山中之穴、春占不利、近路边有石。
　　姓字：宫音、带土字傍姓氏、行位五七十。
　　数目：五、七、十。
　　方道：东北方。
　　五色：黄。
　　五味：甘。
　　兑卦：二、金
　　兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。
　　天时：雨泽、新月、星。
　　地理：泽、水际、缺池、废井、山崩坡裂之地、其地为刚卤。
　　人物：少女、妾、歌妓、伶人、译人、巫师。
　　人事：喜悦、口舌、谗毁、谤说、饮食。
　　身体：舌、口、肺、痰、涎。
　　时序：秋八月、酉年月日时、金年月日、二四九数月。
　　静物：金刃、金类、乐器、缺器、废物。
　　动物：羊、泽中之物。
　　屋舍：西向之居、近泽之居、败墙壁宅、户有损。
　　家宅：不安、防口舌、秋占喜悦、夏占家宅有祸。
　　婚姻：不成、秋占可成、又喜、主成婚之吉、利婚少女、夏占不利。
　　生产：不利、恐有损胎、或利生女、夏占不利、生宜向西。
　　求名：难成、因名有损、利西之任、宜刑官、武职、伶官、译官。
　　求利：无利有损、财利主口舌、秋占有财喜、夏占破财。
　　出行：不宜远行、防口舌、或损失、宜西行、秋占宜有利。
　　交易：不利、防口舌、有争竞、夏占不利、秋占有交易之财喜。
　　谋望：难成、谋中有损、秋占有喜、夏占不遂。
　　谒见：利行西方见、有咒诅。
　　疾病：口舌咽喉之疾、气逆喘疾、饮食不冫食。
　　坟墓：宜西向、防穴中有水、近泽之墓、夏占不宜、或葬废穴。
　　官讼：争论不已、曲直未决、因公有损、防刑、秋占为体得理胜讼。
　　姓字：商音、带口带金字傍姓氏、行位四二九。
　　数目：四、二、九。
　　方道：西方。
　　五色：白。
　　五味：辛辣。
　　右万物之象，庶事之多，不止于此、占者宜各以其类而推之耳。
第三讲 体用总诀
　　体用云者，如易卦具卜筮之道，则易卦为体，以卜筮用之。此所谓体用者，借体用二字以寓动静之卦，以分主客之兆，以为占例之准则也。大抵体用之说，体卦为主，用卦为事；互卦事之中间，刻应变卦为事之终应。
　　体之卦气，宜盛不宜衰。盛者，如春震巽、秋乾兑、夏离、冬坎，四季之月坤艮是也。衰者，春坤艮、秋震巽、夏乾兑、冬离、四季之月坎是也。宜受他卦之生，不宜受他卦之克。他卦者，谓用、互、变也。生者，如乾兑金体，坤艮生之；坤艮土体，离火生之；离火体，震巽木生之。余皆仿此。克者，如金体火克，火体水克之类。
体用之说，动静之机，八卦主宾，五行生克。体为己身之兆，用为应事之端。体宜受用卦之生，用宜见体卦之克。体盛则吉，体衰则凶。用克体固不宜，体生用亦非利。体党多而体势盛，用党多则体势衰。如卦体是金，而互变皆金，则是体之党多。如用卦是金，而互变皆金，则是用之党多。体生用为之泄气，如夏火逢土（亦泄气）。
体用之间，比和则吉，互乃中间之应，变乃未后之期。故用吉变凶者，先吉后凶；用凶变吉者，先凶后吉。体克用，诸事吉；用克体，诸事凶。体生用有耗失之患，用生体有进益之喜；体用比和，则百事顺遂。
　　又看全卦中有生体之卦，看是何卦：
　　乾卦生体，则主公门中有喜益，或功名上有喜，或因官有财，或问讼得理，或有金宝之利，或老人上进财，或尊长惠送，或有官贵之喜。
　坤卦生体，主有田土之喜，或于田土进财，或得乡人之益，或得阴人之利，或有果谷之进，或有布帛之喜。
　　震卦生体，则主山林之益，或因山林得财，或进东方之财，或因动中有喜，或木货交易之利，或因草木姓氏人称心。
　　巽卦生体，亦主山林之益，或因山林得财，或于东南得财，或因草木人而进利，或以茶果得利，或茶果菜蔬馈送之喜。
　　坎卦生体，有北方之喜，或受北方之财，或因水边人进，或因点水称心，或因鱼盐酒货文书交易之利，或有馈送鱼盐酒之喜。
　　离卦生体，主有南方之财，或有文书之喜，或有炉冶场之利，或因火姓为而得财。
　　艮卦生体，有东北方之财，或山田之喜，或因山林田土获财，或宫音带土姓人之财，物当安稳，事有终始。
　　兑卦生体，有西方之财，或喜悦事，或食物玉金货利之源，或商音之人、或市口之人欣逢，或主宾之乐，或朋友讲习之喜。
　　又看卦中有克体之卦者，看是何卦：
　　乾卦克体，主有公事之扰，或门户之扰，或有财宝之失，或于金谷有损，或有怒于尊长，或得罪于贵人。
　　坤卦克体，主有田土之扰，或于田土有损，或有小人之害，或有阴人之侵，或失布帛之财，或丧谷粟之利。
　　震卦克体，主有虚惊，常多恐惧，或身心不能安静，或家宅见妖灾，或草木姓氏之人相侵，或于山林有所失。
　　巽卦克体，亦有草木姓人相害，或于山林上生忧，谋事乃东南方之人，处家忌阴人小口之厄。
　　坎卦克体，主有险陷之事，或寇盗之忧，或失意于水边人，或生灾于酒后，或点水人相害，或北方人见殃。
　　离卦克体，主文书之扰，或失火之惊，或有南方之忧，或火姓人相侵。
　　艮卦克体，诸事多连，百谋中阻，或有山林田土之失，或带土人相侵，防东北方之祸害，或忧坟墓不当安稳。
　　兑卦克体，不利西方，主口舌事之纷争，或带口姓人侵欺，或有毁折之患，或因饮食而生忧愁。
生克不逢，止随本卦而论之。
好了，你已记住了以上的知识点。为我们后面的学习打下了基础。下面我们开始学习如何用梅花易预测，预测之前你先准备一个预测登记本子，这个本子很重要，它不但是你学习易学的日记也是你以后总结经验的第一手资料，会对你一生都起作用。
每起一卦都应在首行写出某年某月某日某时何人来找你预测，他想预测的是何事，并列出当天的年、月、日、时的干支和日建旬空的地支如：
测在周易天地论坛开讲
公历起卦时间：2007年6月30日20时36分　(按农历时间起卦)
农历：丁亥年五月十六日戌时
干支：丁亥年　丙午月　乙未日　丙戌时　　（日空：辰巳）
然后再起卦。起卦方法很多，我只讲几种最常用的起卦方法。其它的起卦方法等你学习周易入门后，通过看其它的预测学书籍，相信你会掌握的。
（一）、以事件发生的时间起卦。即以某一事件将要发生的时间起卦。如来人说将在2007年6月30日下午7时去朋友家，测朋友在家否？即以此时间起卦。当然必须按农历计算。
（二）、以起卦时间起卦。即以求测者正在预测的时间起卦。如：钢笔找不到了，它将在那儿呢？
其起卦方法如下
1、年数＋月数＋日数，得到的总数除以八，所得的余数为上卦数。
2、年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以八，所得的余数为下卦数。
3、年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以六，所得的余数为动爻数。
注释：
1、年与时的数取其地支的序数，如子为１，丑为２等，月和日的数取其农历月份的序数，如农历为初一则取１，农历为初二则取２，等等。
2、卦数为先天八卦序数。
例：
如看今天的运气：
公历起卦时间：2007年7月2日16时0分　(按农历时间起卦)
农历：丁亥年五月十八日申时
干支：丁亥年　丙午月　丁酉日　　戊申时　　（日空：辰巳）
丁亥年：只看亥年支数为12 ，五月为5，十八日为18，申时为9
　求上卦：12+5+18=35 35÷8=32还余3 以3作上卦，3为离卦，
求下卦：12+5+18+9=44 44÷8=40还余4 以4作下卦，4为震卦，
求动爻：44÷6=42还余2
上离下震为火雷噬嗑卦，动爻为2震卦第二爻为阴变为阳，变为兑卦，上卦不变，上离与下兑构成火泽睽卦。
以没有动爻的卦为体，即离为体，离在五月午火旺，以有动爻的卦为用，震为用，震在午月不旺，但震木生火，为用生体，测运气用生体为吉，说明今天运气还好。
你先用这样的起卦方法，可以测你想测的所有事，心中一有念头就以当时的时间起卦，或有人问事，就以问事时的时间起卦，几周之内你将会把梅花断卦方法（体用断卦方法）应用自如。
注意：动爻在卦中起重要作用。
第一：动爻是主卦变化的依据，那爻动，那爻就将变化，阴爻变阳，阳爻变阴，同时卦也随之变化。
第二：动爻是行人去向的依据，主卦中动爻在那个卦，说明行人先在这个卦的位置，后又变化走动到变卦的方向。最后将在变卦所在在的那个卦的方向上找到。
第三：动爻也是一个卦最后结果的反映，主卦是用生体，说明此事一开始吉，但变卦成用克体体，说明最后的结果是不吉的，
第四：动爻还是应期的信息标志。（关于应期的断法我们将在后面讲）
如何分出体用互卦
在你起出的卦中，没有动爻的那个卦就是体卦，有动爻的卦就是用卦。有动爻的那个卦变动而来的那个卦也是用卦。主卦为开始之应，互卦为中间之应，变卦为最后结果。互卦又分为“体之互”与“用之互”。如体卦为上卦，那么三四五爻所组成的那个“上互”为“体之互”；如果体卦为下卦，那么二三四爻所组成的那个“下互”就是“体之互”。确定了“体之互”后，剩下的那个就是“用之互”了。在二者的关系中，“体之互”为主，“用之互”为次。因此，康节先师认为：“凡体卦宜乘旺，克体之卦宜衰。”盖体旺者，虽有它卦克之亦无大害，而体卦气衰是不吉之卦。
例：起出了一卦为天火同人，初爻动，变成天山遁，天火同人中乾卦没动爻，乾就为体，离卦初爻动，离为用卦，动爻变后形成的卦为天山遁，艮卦也为用卦。互卦为天风姤卦。
总之，体用之间比和则吉，互为中间之变，变为末后之期，用吉变凶者，先吉后凶，用凶变吉者，先凶后吉。体克用者，诸事吉，用克体者，诸事凶，体生用，有耗失之患，用生体，有进益之喜，体用比和，则百事顺遂。
下面我把梅花易中有关体用的论述录用如下，便于你更好地理解体用。体用总诀
　　体用云者，如易卦具卜筮之道，则易卦为体，以卜筮用之。此所谓体用者，借体用二字以寓动静之卦，以分主客之兆，以为占例之准则也。大抵体用之说，体卦为主，用卦为事；互卦事之中间，刻应变卦为事之终应。
　　体之卦气，宜盛不宜衰。盛者，如春震巽、秋乾兑、夏离、冬坎，四季之月坤艮是也。衰者，春坤艮、秋震巽、夏乾兑、冬离、四季之月坎是也。
　　宜受他卦之生，不宜受他卦之克。他卦者，谓用、互、变也。生者，如乾兑金体，坤艮生之；坤艮土体，离火生之；离火体，震巽木生之。余皆仿此。克者，如金体火克，火体水克之类。
　　体用之说，动静之机，八卦主宾，五行生克。体为己身之兆，用为应事之端。体宜受用卦之生，用宜见体卦之克。体盛则吉，体衰则凶。用克体固不宜，体生用亦非利。体党多而体势盛，用党多则体势衰。如卦体是金，而互变皆金，则是体之党多。如用卦是金，而互变皆金，则是用之党多。体生用为之泄气，如夏火逢土（亦泄气）。
体用之间，比和则吉，互乃中间之应，变乃未后之期。故用吉变凶者，先吉后凶；用凶变吉者，先凶后吉。体克用，诸事吉；用克体，诸事凶。体生用有耗失之患，用生体有进益之喜；体用比和，则百事顺遂。
断卦中最测事项体用断卦总表
体卦 用卦 体生用 用生体 体克用 用克体 比和
人事占 主 客 耗失之患 进益之喜 吉 不宜 谋为吉利
婚姻占 主 婚姻
结果 难成 易成 可成，但成迟 不可成成亦有害 吉
饮食占 主 饮食 难就 必丰 有阻 必无 丰足
求名占 主 名望 或因名有失 名易成或因名有得 名可成 名不可成 功名称意
行人占 主 行人 行人未归 行人归迟 行人归迟 行人不归 归期限不日
失物占 主 失物 物难寻 可寻迟得 可寻迟得 不可寻 物不失
疾病占 病人 病，症 病难愈 病易安 病易安 虽药无功 病易安
第三讲 梅花易分占古体例知识
天时占第一（占天气，不论体用，只看卦象）
　　凡占天时，不分体用，全观诸卦，详推五行。离多主晴，坎多主雨；坤乃阴晦，乾多晴明。震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈。艮多则久雨必晴，兑多则不雨亦阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎；冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。
　　全观诸卦者，谓互变卦。五行谓离属火，主晴；坎为水，主雨。坤为地气，主阴；乾为天，主晴明。震为雷，巽为风。秋冬震多无制，亦有非常之雷；有巽佐之，则为风撼震动之应。艮为山云之气，若雨久，得艮则当止，艮者止也，亦土克水之义。兑为泽，不雨亦阴。
　　夫以造化之辨固难测，理数之妙亦可凭。是以乾象乎天，四时晴明；坤体乎地，一气惨然。乾坤两同，晴雨时变；坤艮两并，阴晦不常。卜数有阳有阴，卦象有奇有偶。阴雨阳晴，奇偶暗重。坤为老阴之极，而久晴必雨；阴气汇散，而久雨必晴。若逢重坎重离，亦曰时晴时雨。坎为水必雨，离为火必晴。乾兑之金，秋高明清，冬雪凛冽。坤艮之土，春雨泽，夏炎蒸。《易》曰：“云从龙，风从虎”。又曰：“艮为云，巽为风”。艮巽重逢，风云际会，飞沙走石，蔽日藏山，不以四时，不必二用。坎在艮上，布雾兴云；若在兑上，凝霜作雪。乾兑为霜雪霰雹，离火为日电虹霓。离为电，震为雷，重会而雷电俱作；坎为雨，巽为风，相逢则风雨骤兴。震卦重逢，雷惊百里；坎爻迭见，润泽九垓。故卦体之两逢，亦爻象之总断。
　　地天泰，水天需，昏蒙之象；天地否，水地比，黑暗之形。八纯离，夏必旱，四季皆晴；八纯坎，冬必寒，四时多雨。久雨不晴，逢艮则止；久晴不雨，得此亦然。又若水火既济，火水未济，四时不测风云；风泽中孚，泽风大过，三冬必然雨雪。水山蹇，山水蒙，百步必须执盖；地风升，风地观，四时不可行船。离在艮上，暮雨朝晴；离互艮宫，暮晴朝雨。巽坎互离，虹霞乃见；巽离互坎，造化亦同。
　　又须推测四时，不可执迷一理。震离为电为雷，应在夏天；乾兑为霜为雪，验于冬月。天地之理大矣哉，理数之妙至矣哉。得斯文者，当敬宝之。
人事占第二
　　人事之占，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体有进益之喜，体生用有耗失之患。体用比和，谋为吉利。更详观互卦变卦，以断吉凶。复究盛衰，以明休咎。
　　人事之占，则以全体用总章，同决吉凶。若有生体之卦，即看该章八卦中生体之卦有何吉。又看克体之卦有何凶，即看前章克体之卦。卦无生克，只断本卦。
家宅占第三
　　凡占家宅，以体为主，用为家宅。体克用，则家宅多吉；用克体，则家宅多凶。体生用，多耗散，或防失盗之忧；用生体，多进益，或有馈送之喜。体用比和，家宅安稳。如有生体之卦，即以前章人事占断之。
屋舍占第四
　　凡占屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉；用克体，居之凶。体克用，主资财冷退；用生体，则门户兴隆，体用比和，自然安稳。
婚姻占第五
　　占婚姻，以体为主，用为婚姻。用生体，婚易成，或因婚有得；体生用，婚难成，或因婚有失。体克用可成，但成之迟；用克体不可成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利。
　　占婚姻，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺，则此家门户盛；用卦旺，则彼家资盛。生体，则得婚姻之财，或彼有相就之意；体生，则无嫁奁之资，或此去求婚方谐。若体用比和，则彼此相就，良配无疑。
　　乾端正而长；坎邪淫黑色，嫉妒奢侈；艮色黄多巧；震美貌难犯；巽发少稀疏，丑陋心贪；离短赤色，性不常；坤貌丑，大腹而黄；兑高长，语话喜悦，白色。
生产占第六
　　占生产，以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰；宜相生，不宜相克。体克用，不利于子；用克体，不利于母。体克用而用卦衰，则子难产；用克体而体卦衰，则母难保。用生体，易于母；体生用，易于生。体用比和，生育顺快。
　　若欲辨其男女，当于前卦审之。阳卦阳爻多者则生男，阴卦阴爻多者则生女。阴阳卦爻相杂，则察所占左右人之奇偶以证之。如欲决其日辰，则以用卦之气数参决之。日期，用卦之气数者，即看何为用卦，于八卦时序之类决之。
饮食占第七
　　凡占饮食，以体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰，体生用，饮食难就。体克用，则饮食有阻；用克体，饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎，则有酒；有兑，则有食；无坎无兑，则皆无。兑坎生身，酒肉醉饱。欲知所食何物，以饮食推之；欲知席上何人，以互卦人事推之。饮食人事类者，即前八卦内万物属类是也。
求谋占第八
　　占求谋，以体为主，用为所谋之应。体克用，谋虽可成，但成迟；用克体，求谋不成，谋亦有害。用生体，不谋而成；体生用，则多谋少遂。体用比和，求谋称意。
求名占第九
　　凡占求名，以体为主，用为名。体克用，名可成，但成迟；用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有丧；用生体，名易成，或因名有得。体用比和，功名称意。
　　欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦之方道决之。若无克体之卦，则名易就，止看卦体时序之类，以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦。如卦有克体者，即居官见祸，轻则上责罚，重则削官退职。其日期克体之卦气者，于八卦万物所属时序类中断之。
求财占第十
　　占求财，以体为主，以用为财。体克用有财，用克体无财。体生用，则有损耗之忧；用生体，则有进益之喜。体用比和，财利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之；欲知破财之日，克体之卦气定之。
　　又若卦中有体克用之卦，及生体之卦，则有财。此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财。此卦气即破财之日。
交易占第十一
　　占交易，以体为主，用为交易之应。体克用，交易成迟；用克体，不成。体生用难成，或因交易有失；用生体即成，成必有财。体用比和，交易易成。
出行占第十二
　　占出行，以体为主，用为所行之应。体克用可行，所至多得意；用克体，出则有祸，体生用，出行有破耗之失；用生体，有意外之财。体用比和，出行顺利。
　　又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾震多主动，坤艮多主不动。巽宜舟行，离宜陆行。坎防失脱，兑主纷争之应也。
行人占第十三
　　占行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟；用克体，行人不归。体生用，行人未归；用生体，行人即归。体用比和，归期不日矣。又以用卦为行人之盈旺，逢生，在外顺快；逢衰受克，在外灾殃。震多不宁，艮多有阻，坎有险难，兑主纷争之应。
谒见占第十四
　　占谒见，以体为主，用为所见之人。体克用可见，用克体不可见。体生用难见，见之而无益；用生体可见，见之且有得。体用比和，欢然相见。
失物占第十五
　　占失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻，迟得；用克体，不可寻。体生用，物难见；用生体，物易寻。体用比和，物不失矣。

　　又以变卦为失物所在。如变是乾，则见于西北，或公廨楼阁之所，或金石之旁，或圆器之中，或高亢之地。变卦是坤，则觅于西南方，或田野之所，或仓廪之处，或稼穑之处，或土窖穴藏之所，或瓦器方器之中。震则寻于东方，或山林之所，或丛棘之内、钟鼓之旁，或闹市之地，或大途之所。巽则寻于东南方，或山林之所，或寺观之旁，或菜蔬之园，或舟车之间，或木器之内。坎则寻于北方，多藏于水边，或渠井沟溪之处，或酒醋之边，或鱼盐之地。离则寻于南方，或庖厨之间，或在明窗，或遗虚室，或在文书之侧，或在烟火之地。艮在东北方寻之，或山林之内，或近路边，或岩石旁，或藏土穴内。兑则寻于西方，或居泽畔，或败垣壁之内，或废井缺沼之中。
疾病占第十六
　　凡占疾病，以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰。体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。是故体克用，病易安；体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜；用克体者，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日。欲知生中有救，生体之卦存焉。体生用者，迁延难好；用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。若究和平之日，生体之卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。若论医药之属，当审生体之卦。如离卦生体，宜服热药；坎卦生体，宜服冷药。如艮温补，乾兑凉药是已。
　　又有信鬼神之说，虽非《易》道，然不可谓《易》道之不该。姑以理推之。如卦有克体者，即可测其鬼神。乾卦克体，主有西北之神，或兵刀之鬼，或天行时气，或乘正之邪神。坤则西南之神，或旷野之鬼，或连亲之鬼，或水土里社之神，或犯方隅，或无主之祟。震则东方之神，或木下之神，或妖怪百端，或影响时见。巽则东方之神，或自缢戕生，或枷锁致命。坎则北方之鬼，或水旁之刘，或没溺而亡，或血疾之鬼。离则南方之鬼，或猛勇之神，或犯灶司，或得衍于香火，或焚烧之鬼，或遇热病而亡。艮则东北之神，或是山林之祟，或山魈木客，或土怪三精。兑则西方之神，或阵亡之鬼，或废疾之鬼，或刎颈戕生之鬼。卦中无克体之卦者，不必论之。
　　又问：“乾上坤下，占病如何断？”
　　尧夫曰：“乾上坤下，第一爻动，便是生体之义。变为震木，互见巽艮，俱是生成之义，是谓不灾，逢生之日即愈。”
　　又曰：“第二爻动，如何？”曰：“是变为坎水，乃泄体败金之义。金入水乡，互见巽离，乃为风火扇炉，俱为克体之义。更看占时外应如何，即为焚尸之象，断之死无疑矣。以春夏秋冬四季推之，更见详理。”
　　又曰：“第三爻动，坤变艮土，俱在生体之义，不问互卦，亦断其吉无疑。”
　　又曰：“第四爻动，乾变巽木，金木俱有克体之义，互吉亦凶。木有扛尸之义，金为砖礅之推。是理必定之推，是埋尸必定之理。”
　　又曰：“第五爻动，乾变离，反能生体，互变俱生体，是其吉无疑。更有吉兆则愈吉。凶则迟而忍死，其断明矣。”
　　又曰：“第六爻动，乾变兑，则能泄体。互见巽艮，一凶一吉，其病非死必危。亦宜看兆吉凶，吉则言吉，凶则方凶。此断甚明。”
　　余卦皆仿此断，则心易无不验矣。
官讼占第十七
　　占官讼，以体为主，用为对辞之人与官讼之应。体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用；用宜生体，不宜克体。是故体克用者，己胜人；用克体者，人胜己。体生用，非为失理，或因官有所丧；用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉，非但扶持之力，必有主和之义。
动静
　　凡占决，虽明动静之机，然有理之常，有事之变。阳动而阴静，一动一静者，理之发；此静而彼动，一静百动者，事之变也。天下之事物，纷纷群动，我则以一静而待之。事物之动，各有其端，我则以一静而测。不动不占，不因事不占。
　　占卜之际，察其群物之事。物动而凶者，兆吾卦之凶；物动而吉者，兆吾卦之吉。然于闹喧市廛之地，人物杂扰，群物满前，何事拈何物为吉。吾占卜之应此，又推乎理而合其事。盖于群动之中，或观其身临吾耳目之近者，或以先见者，或以群事分明者，或以吾之一念所在者，此发占之所用。若求名，则于群物之中，或遇官府，或有文书及袍笏仪卫之物，则为得官之应。若求财利，则遇巨商富贾，或有钱宝货财之物，则厥为获财之应。若占讼事，而忽逢笞杖枷锁之具，则讼终不吉。占病而不见蓑麻棺椁之物者，病当无恙。凡此，所谓事事相关，物物相应，是以验吾占卦之切要也。
体用互变之诀
　　大凡占卜，以体为其主，互用变皆为应卦。用最紧，互次之，变卦又次之。故曰：用为占之即应，互为中间之应，变为事占之终应，然互卦，则分其有体之互，有用之互。如体在上，则上互为体卦之互，下互为用之互；体卦在下，则下互为体之互，上互为用之互。体互最紧，用互次之。
　　例如观梅恒卦，互兑乾，兑为体互，见女子折花。若乾为体互，则老人折花矣。盖兑乾皆克体，但取兑而不取乾，此体互用之分。
　　大凡占卦，变卦克体，事于未后必有不吉；变生体及比和，则事事临终有吉利。此用互变之诀也。
学无止境，当我们对梅花易基础知识掌握到一定量之后，就可以开始学习断卦了。求财、工作、学业、婚姻、子嗣、疾病、天气、音信、行人、官讼、失脱，无所不测。一开始你就要大胆地测，不要怕别人说你测错，这个过程是每一个学易之人都必须面对的。但当我们断卦到一定程度的时候，你就会发现学习周易的妙处，其乐无穷。请看第二模块，梅花易断卦实例。