卜 筮 正 宗 （凡例、目录原文）

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卜筮正宗卷三（原文） 卜筮正宗 卷三
十 八 论
　
用神分类定例第一
凡占祖父母、父母、师长、家主、伯叔姑姨、与我父母同辈、或与父母年若之亲友，及 城、宅舍、舟车、衣服、雨具、求雨、紬布毡货、章奏文章、馆室，俱以父母爻为用神。
凡占功名、官府、雷电、鬼神、丈夫、夫之兄弟同辈，及夫之相与朋友、乱臣、盗贼、邪崇、忧疑、病症、尸首、逆风，俱以官鬼爻为用神。
凡占兄弟、姊妹、姊妹丈妻之兄弟、世兄弟、结盟同寅，及知交朋友，俱以兄弟爻为用神。
凡占嫂与弟妇、妻妾，及友人之妻妾婢仆、物价、钱财珠宝金银、仓库钱粮、什物器皿，及问天时晴明，俱以妻财爻为用神。
凡占儿女孙侄、女婿、门生、忠臣良将、药材、僧道、六畜禽鸟、顺风、解忧避祸，及问天时日月星斗，俱以子孙爻为用神。
世应论用神第二
凡卦中世应二爻，世为自己，应作他人，世应相生相合是云宾主相投；世应相克相冲可见两情不睦。凡占自己疾病，或问寿数，或问出行吉凶，诸凡损益自身者，以世爻为用也，凡占无尊卑之称呼、未曾深交之朋友、九流术士、仇人敌国，或指实某处地头，或指此山此水此寺此？等类。俱以应爻为用神也。如占自己有一地可造？否？则世为穴场，应为对案。如将买他人之地而欲造？问此地若葬益利我家否？以应作穴场，世是我家也。
用神问答第三
或曰：仆占主人，以父母爻为用神；主人占仆，不以子孙爻为用神，何也？答曰：一切抚养庇护我身者，以父母爻为用神，即如城垣宅舍、舟车衣服等类是也。金银对象、婢仆等一切驱使之类，以财爻为用神是也。又曰：占兄弟之妻、妻之姊妹，以财爻为用；占夫之兄弟以官爻为用，何也？答曰：兄弟之妻、妻之姊妹，与妻同辈人也，既夫占妻以财爻为用，皆是财爻为用矣！夫之兄弟，与夫同辈人也，既要占夫以官爻为用，皆是官爻为用矣！又问古书俱载兄弟为风云，今以官鬼之爻为逆风，子孙之爻为顺风，何也？答曰：贵人以官为官星，庶人以鬼为祸，崇贵人以子孙之爻为恶煞，庶人以子孙之爻为福神，官乃拘束之星鬼，乃忧疑阻滞之宿，如连日风雨，或遇逆风、疾病缠染、官司扰害、盗贼忧虞，人心岂畅，福神能制官鬼，善解忧愁故为之用也。
原忌仇神论第四
凡占卦要知原神，先看用神何爻？生用神之爻即是原神也！如用神旬空、月破、衰弱，或伏藏不现，得原神动来生之，或日辰月建作原神生之，必待用爻出旬出破，得令值日，所求必遂矣！如用神旺相，原神休囚不动，或动而变墓变绝、变克、变破、变退，或被日辰月建克制，皆不能生用是用神根蒂被伤矣！是不惟无益而反有损也。
凡占卦要知忌神，亦先看用神。克用神之爻即是忌神也！如忌神动来克用，而用爻出现不空，则受克也！倘卦中又动出一爻，原神生用，则忌神反生原神，是名贪生忘克则用神根蒂深固矣！其吉更倍矣！如忌神独发，而用空旬空，谓之避空。如伏藏不现，谓之避凶。如月建日辰生用，谓之得救，如是仍等为吉兆，夫亦何嫌何疑哉！如忌神变回头之克，或日辰月建克冲之，或动爻制忌之。谓之：贼欲害我，是贼先受害也，我又何伤。如日辰月建生扶忌神，或忌神叠叠克用，即使用神避空伏藏者，至出空出透时，便受其毒难免其究也。
凡占卦要知仇神，先看制克原神，生扶忌神者，即是仇神也！如卦中仇神发动，则原神被伤，用神无根，忌神倍力，其祸可胜道耶！
飞神正论第五 飞神有六：凡卦既有伏神，伏神之上者，飞神一也！六兽五类，飞神二也！他宫五类赘入本宫，取财官父兄子，飞神三也！一卦中，上下两爻一类，内静外兴，外飞内四也！外静内兴，内飞外五也！内外皆兴，飞去六也！
伏神正传第六
夫伏神者，谓卦之有缺用神，纔看用神伏于何爻之下。既有用神现，即使旬空月破，动静生克合冲者，皆由机关之所发，是有病处，必以药医之故。空要值日破，要填合，伏特出露，冲待合，合待冲，此乃物穷必变，器满则倾，若以破空为无用，以干为坤之伏，大有五类俱全，又扯否卦为伏，又爻爻有伏之说，岂非病失，医药其传谬矣！至于学者无门可入，今陈一，定不易之理，以便学者易于升堂。且乾坤艮兑坎离震巽乃八宫之首卦，名曰八纯，其爻全金、木、水、火、土，其象备官、父、子、财、兄，本宫下七卦如缺一者，即以首卦为伏，假令姤、遁无财，须向干宫借寅木；遁、否、晋、观缺水，移干子水伏初爻，观、剥少金，干卦申金为伏。今以干卦为法，他宫他卦皆是以本宫首卦七卦之伏神也。
六兽评论第七
青龙最喜，悦而多仁，附忌神凡谋不利；白虎最凶，勇而好杀，生用神诸为则吉；朱雀克身，口舌是非常有
，如来生用，文书音信当回；勾陈属土，空则田园欠熟，刚强克世，公差牵扯，拘迟；螣蛇怪异虚惊；玄武私情盗贼；白虎血神生产，偏宜发动午宫；朱雀化水，何忌大?螣蛇木鬼欺身恐自缢，难逃枷锁；玄武官生静世，交小人莫虑，干连世克静；青龙巡捕戏场，酒肆上鬼动；勾陈论祈祷速，酬太岁，问病原，肿胀黄浮。
略举六神取用，莫将六兽推尊，遇吉神般般云吉，持凶宿件件凶。

四生逐位论第八
火生于寅也，金生于巳也，水土生于申也，木生于亥也。火库于戍，绝于亥；金库于丑，绝于寅；水土库于辰，绝于巳；木库于未，绝于申。此长生墓绝定例，卦卦必用者长生爻，爻须究者墓绝，除三者之余，卦中俱弗重也。
假令火之沐浴，于卯为相生，火之冠带于辰，衰于未，养于丑，为泄气，巳火临官于巳为伏吟。午火临官于巳为退神，巳火帝旺于午为进神，午火帝旺于午为伏吟，午火衰于未者为相合，午火病于申巳，午火死子酉者为仇神，巳火病于申者为相合，胎于子者为相克，午火胞胎于子为克，为冲，为反吟，由此观之余神奚足重哉！
月破论第九
凡卦中月破之爻，乃关因之所现也。动者亦能生克他爻，变者亦能生克本爻，目下虽破出月不破矣！今日虽破，值日不破矣！月破最喜逢合填实，遂应年月，近应日时。如破而安静，再值旬空衰弱，遇动爻月建日辰克害，此等月破谓之真破到底破矣！
旬空论第十
凡卦中爻遇旬空，乃神机发现于此也。如旺相旬空，或休囚发动，日辰生扶动爻，生扶动爻变空，伏而旺相，此等旬空到底有用，不过待其出旬值日有合，空冲起冲实填补之法，后卷占验注明如：休囚安静或日辰克动，爻克伏而被克，静逢月破值此旬空者，谓之真空到底空矣！

爻见有用神及卦身者巳有用神不必再查伏神矣假如天山遯卦安静缺妻财以干卦二爻为水伏遯卦二爻午火之下如遯卦初爻发动变成天火同人卦初爻丙辰父母即变出己卯妻财当以卯木妻财为用神不必看寅木矣余卦仿此