道教禮儀-現代道教齋醮情況

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現行道教齋醮活動，主要有以下三種情況：
　　(一)全真派道觀
　　全真派道觀：如北京白雲觀、青島嶗山太清宮、武漢長春觀等。全真派齋醮活動包括課誦、接駕、祝壽、祈福、延生、消災、供天、攝召、散花、施食等科儀。經懺有早晚功課經、三官北斗經、真武、受生經、高上玉皇本行集經、太上三元滅罪水懺、薩祖鐵罐施食、全真演教接駕詞科、玉皇寶懺等等。
　　(二)正一派道觀
　　正一派道觀：如上海白雲觀、蘇州玄妙觀、龍虎山天師府等。正一派齋醮活動包括奏職、祝聖、完願、慶誕、進表、供天、煉度、發遞、亡鬥、開啟、請聖、火司朝、迎鑾接駕、延生告鬥等科儀。經懺包括早晚功課、玉皇懺、雷祖懺、真武懺、三宮懺、鬥經鬥懺、朝天懺、青玄懺、九幽懺等等。
　　正一派道觀十分注重齋醮科儀，因為這是他們的主要經濟來源，故正一派齋醮活動非常精彩，內容也十分豐富。
　　(三)散居道士
　　散居道士，指分散於民間不居廟的道教徒，多係正一派。他們的特點是不居廟觀，或以家庭為單位，世代相傳；或以個人為單位，廣收門徒；一有機會便到群眾家裏舉行齋醮活動。主要分佈于上海郊區、江蘇、浙江、福建、湖南、湖北等地。
　　散居道士多承龍虎山之法統，世家傳承，歷代夥居。故所誦之經懺亦正一道觀常用之經懺，主要是：三官北斗經、靈官經、王皇心印妙經、玉皇懺、太上三元大懺、灶王懺等等。