東山縣銅陵關帝廟

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福建省東山縣銅陵關帝廟位於銅山古城中岵嶁山下，依山臨海，氣派魏然，是一座聞名海內外的廟宇，且具有明清古建筑藝術價值。福建省人民政府公布為省級文物保護單位。

唐總章三年，陳政、陳元光奉旨開發閩南，帶來了家鄉所奉祀的關羽神像香火入閩，作為戰士們心靈依托。后來，歷代帝王為了頌揚關羽的忠義精神，不斷加封，由侯而公而王而帝，宋祥符年間，趙恆皇帝召頒天下崇祀關公。當時，東山設置四鋪，駐鋪兵，並奉祀關公。明大祖還下令天下郡縣，建武廟以崇拜，春秋二祭。

明洪武二十年（1387）建銅山城時，以防倭寇，刻像祀之，以護官兵。明正德三年（1508）擴建，至正德七年（1512）落成。在廟大殿石柱鐫刻著“大明正德吳子約敬送”字句。雄渾的廟門橫石柱正面鐫刻著“嘉靖王寅五月吉日前都勸緣子孫重修。”石柱背面鐫刻“明正德己巳年紳耆吳子約、黃宗繼、方延元、游日初、黃宗能、方肅敏、方體揚、林道濟、唐孟岳、武守為九月吉日募眾鼎建。”字句。

廟的木結構部分為明代、部分為清代和近代建筑。廟宇屬抬梁式木構架建筑，面闊三問，進深六間。總長40米，寬17米，面積680多平方米。懸山頂，綠瓦。多是石梭柱，柱礎鼓狀。廟前有一大廣場，石雕欄杆，疊隔其間，蓮花池介場中，綠水滿波映襯古廟。廟前有明清時代雕刻石獅四對．昂首威猛，神氣各殊。廟門建筑用六支圓石柱頂托數百支縱橫交錯，承力均勻的斗拱，拱架上捧著一座宮殿式的樓亭，稱“太子亭”。亭上有各種閩南地方特色的瓷雕圖案，正面是“八仙過海”和“獸圖”（麒麟、象、獅、虎、鹿、羊、騾、豺）。背面雕塑唐宋故事情節中的120個人像，造型生動，多彩多姿，舉目環視，氣勢雄偉，“太子亭”不但建筑藝術高超，且有很高的建筑科學價值，它經歷五百年來所發生的大地震大台風襲擊仍是安然無恙，贏得中外古建筑專家感嘆不已。

大殿、前殿屋脊都塑有“雙龍搶珠”及“鳳凰飛舞”的瓷雕。

廟內的金木雕更是巧奪天工，金碧輝煌。主殿下的水磨青色大陛石上，雕刻一條全國罕見的盤龍，騰雲吐珠，崢嶸露角，這些金石雕刻，都出於歷代名家上乘珍品。主殿中間是關公神像及神龕，兩邊是四員大將，右邊是周倉。廟內有許多明清近代的石、木刻對聯、匾額。清咸豐皇帝御筆“萬世人極”高懸於上，兩邊柱上挂有明武英殿大學士、太師太保、吏部兼兵部尚書黃道周親筆寫的木刻楹聯曰：“數定三分扶炎漢平吳削魏辛苦倍常未了一生事業﹔志存一統佐熙明降魔伏虜戚靈丕振隻完當日精忠，”殿內還有台灣同胞蔡獅的對聯：“義佐關劉彪炳事功照日月﹔氣吞吳魏剛張節凜冰霜。”大殿東側懸挂一口高1.2米、底長2.15米、重四百多斤的清道光年間鑄造銅鐘，聲音宏亮，整座廟宇布局嚴整有序，氣魄非凡。

據查証，東山關帝廟是台灣眾多關帝廟分靈入台的祖廟，具有悠久的歷史淵源關系。

明永歷十八年（1663）鄭成功的兒子鄭經撤離銅山歸台灣，寧靖王朱術桂特地在王府內建造了從銅陵關帝廟分靈過台灣的關帝廟，廟宇仿效銅陵關帝廟形式建造，神龕上挂著一幅清乾隆五十四年（1289）府知事楊延理獻的仿明武英殿大學士黃道周為銅陵關帝廟書寫的對聯，據澎湖紅毛城關帝廟管委會王鏡芳先生介紹：紅毛城關帝廟早在明朝就從銅陵關帝廟分靈入澎湖，再由澎湖入台，衍播於台灣南部，稱“文衡帝君”。

清康熙二十三年（1683）水師提督施琅率師復台后，官兵們把“銅陵關帝廟”香火分布台灣。

清嘉慶年間，漳州平和縣人林楓從東山關帝廟分香回鄉並雕塑關帝神像。后來，林楓的后裔林應獅等人又親自赴銅陵關帝廟分靈，渡海到台灣噶瑪蘭（今宜蘭）建廟，名為協天廟，成為台灣北部最早廟宇，並傳播台灣各地建關帝廟。

台灣關帝廟，不少是東山人去建的。如在康熙五十二年至五十四年，銅山人任台灣水師左營游擊游崇功在諸羅縣東北隅建關帝廟。清代有東山師傅藍木在台灣澎湖建了一些關帝廟。民國二十二年（1933）．東山縣康美村建筑師傅林進金、林進添、林保宗三人應聘到澎湖的馬公、赤嵌、小卷及台北，住了三年建了四座和銅陵關帝廟同式樣的關帝廟。

歷史以來，台灣同胞對東山關帝廟十分敬仰，經常前來朝聖捐資。東山關帝廟裡《重修武廟碑記》記載了台灣安平、澎湖、鹿港等地四十多位軍、政、商、漁籌備界人士捐款的姓名與金額。

近幾年來，台灣宜蘭、高雄、花蓮、新竹、台北、台中、台東、桃園、基隆、彭湖等全省各地關帝廟信徒紛紛組團前來銅陵關帝廟朝聖謁祖，並進行關帝文化交流活動，敬獻“追源謁祖”匾額和奉去關夫人像到台灣。