道教歷史(道教的淵源-儒家思想)

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司馬談《論六家要旨》中說：“道家採儒墨之善，撮名法之要”。後人也評說道家“雜而多端”，這些正說明道教的包容性、開放性很強。道家吸收儒家的主要是倫理綱常思想。這種倫理剛常的核心就是“三綱五常”，道書中雖很少談及綱常的名稱，但宣揚這種思想的力度卻很大。在《太平經》中，這種思想就有明顯的體現，認為子女不孝父母，學生不敬老師，官員不忠於君主，都是違反“天地之意”的行為。道教繼承發展儒家的倫理綱常往往與長生成仙思想相結合，而且以“神”的威力驅使人們去奉行。
　　先秦儒家思想中的“天人感應”思想和讖緯神學也被道教直接吸收。如《河圖紀命符》說：“天地有司過之神，隨人所犯輕重以奪其紀。”“讖”是一種宗教性的預言，即所謂“詭為隱語，預決吉兇”。“緯”是相對儒家經典而言的，即用圖讖的觀點結合鄒衍的陰陽五行思想來解釋儒家經典。儒家的讖緯神學在漢代一度盛行，儒生與方士逐漸合流後，極大的推動了道教對“黃老”的神化，對道教的孕育和出現，起了很大的作用。