天机之门寻龙诀：论望势察形寻龙之道

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风水之要，在于乘天地生气，而生气藏于龙脉，龙脉显于山水。天机之门寻龙诀中，“望势察形”为寻龙核心法门，其要义不在拘于一峰一水之细，而在通观全局、辨明脉络，于山川流转中觅得龙真穴之地。无论踏入山龙奔腾、岗龙逶迤、平阳龙隐现或平洋龙潜踪之域，皆需循此道而行，方能洞见天地造化之玄机。
望势察形之始，在于“登高收四势”。凡至一地，必先择高敞开阔之所立足，或山巅、或岗脊、或高台，务求放眼可及四方山水。此举意在挣脱局部遮蔽，直探山水大势——山有来龙去脉，需辨其发源于何处，是昆仑远祖之余脉，还是区域龙宗之分枝，其走势是奔腾如万马啸天，还是逶迤如游龙戏水，最终向何处盘聚收敛；水有源流归宿，需察其源头在何方，是山泉暗涌，还是江河分支，经行之地是否蜿蜒环抱，汇聚之所是否静谧停蓄，最终从何处关锁流出。《葬经》有云“千尺为势，百尺为形”，登高望势，正是以千尺之距观龙脉之动态神形，辨其强弱死活，为后续寻龙定下调性。山若僵蚕卧地、水若直泻无拦，是为死势；山若起伏有情、水若曲绕如带，方为生势。
大势既明，便需循脉追宗，细察龙之行度脱变。龙脉自龙祖发端，历经少祖山、父母山之剥换，分枝辟脉如树生枝干，需于群山中辨明主脉所在——主脉必是护砂周密、过峡束气，如蜂腰鹤膝般灵动有力，而非散乱无章、孤露无依。山龙之地，看其峰峦叠嶂中是否有“起顶异于护砂”之象；岗龙之域，察其缓坡连绵中是否有“垄中起顶”之迹；平阳龙与平洋龙，虽无高山峻岭，却有“隐隐隆隆”之气脉潜行，需以水为界，辨其“气遇水则止”之聚点。龙脉行度中，脱煞生秀为吉，若从粗顽陡峭渐变为温润秀丽，是为气脉纯化；若越行越破碎散乱，则为气脉衰竭，绝无结穴之可能。待至龙脉被群山环抱、众水交汇之处，便是龙止之地，此为寻龙关键节点，正如天机之门寻龙诀所云：“龙止则气聚，气聚则穴生”。
龙止之后，更需察形辨局，验证是否真结吉穴。首看是否“龙止而开局”，结穴之处必是内局成形，后有玄武为靠，左右青龙白虎环抱有情，前有朱雀朝案拱卫，形成天然盆地状明堂，如锅底般藏风聚气。次看砂水之情，所谓“山水为龙之羽翼”，吉穴之地，必是千峰朝拱、万水归堂，无一砂反背、无一水冲射。砂要秀丽端庄，如侍卫护主；水要曲绕环抱，如玉带缠腰，此为“山水有情”。若砂形歪斜、水势反弓，则为无情之地，气散而不聚，纵有龙脉亦无吉穴。最后验其生气，结穴处土壤细腻温润、草木葱郁常青，站之则呼吸顺畅、气场平和，正是“葬承生气”之征。内局需“窝钳乳凸”成形，外局需水口关锁严密，如此内外相济，方为“龙真穴”之吉壤。
纵观望势察形之全过程，实为“由远及近、由粗及细、由形及气”的递进之道。登高望势以辨龙之大势，循脉追宗以明龙之真迹，察局验气以定穴之吉凶。天机之门寻龙诀所传，正是这种顺应自然规律的勘测智慧——龙脉为气之载体，山水为气之表象，望势察形，终究是在山水形胜中寻找天地阴阳交媾的生气聚点。唯有明势、辨脉、察局、验气四者兼备，方能在万千山川中觅得福荫后人之吉地，此乃望势察形寻龙之真谛。