重玄学派

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简介：
道教学派，并非固定的有组织的道派。而是后人对因以“重玄”思想注解《道德经》而闻名于世的一个道教群体的称呼。
“重玄”，语出《道德经》第一章“玄之又玄，众妙之门”。“重玄派”是道教老学中最有影响的流派，可视为一个哲学流派。
重玄学派注重玄理思辩，它解释《老子》有两大特征：其一是援引《庄子》来阐释老子思想，二是援引佛教哲学，特别是吸取了佛教三论宗和天台宗的思想阐发老子玄理。这就发展了道教的教理教义，使其更具思辩性。另一方面，“重玄学派”也给佛教思想以影响，如三论宗的着作中即多次提到“玄”和“又玄”的概念，即于“重玄学派”有不可分割的联系。
重玄学派的代表人物，几乎都是著名的道教理论家。唐代是重玄派鼎盛时期，在隋唐佛道的理论之争中，多由重玄学派人物代表道教方面参加，重玄学派也因此在道教史上占据重要地位。
传承与影响：
重玄派的最初形成当是魏晋玄学的产物，魏晋时孙登以“重玄为宗”解释《道德经》，奠定了这一学派发展的基石。魏晋以降，陆续为道教学者所阐释，并吸取了佛教中观思想。
南北朝隋唐时期，梁朝道士孟智周、臧玄静，陈朝道士诸糅，隋朝道士刘进喜，都明“重玄之道”，为重玄学派的发展起了不小的作用。
唐代是重玄学派的鼎盛时期，有一大批以重玄为宗的道教学者，如蔡子晃、车玄弼、张惠超、黎元兴、等；其中以成玄英、李荣等最为突出，经他们的努力，重玄派成为道教老学中最有影响的流派，唐玄宗李隆基注释《老子》，亦采用其说。

直到唐末五代，蜀地尚存较浓的重玄之风，但重玄派整体上已趋衰微。南宋时邵若愚、董思靖等解老，都明重玄之义，宋代道教一些《老子集注》中大量引重玄学说，此其遗风。

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