福州都城隍廟

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福州城隍廟在冶山，稱冶山城隍廟，晉太康三年（ 282 年）建。《榕城考古略》說： “ 遷城後建。枕冶山之麓。宋紹興二十七年（ 1157 年）郡守沈調增創堂宇。淳熙五年（ 1178 年）作更衣、肅儀兩亭。元季亭毀。明成化十八年（ 1482 年）知府唐珣重修。正德十年（ 1515 年）改外大門華表。萬曆十年（ 1582 年）災，尋重建。 ” 至清乾隆十三年（ 1748 年）何長浩再次重修，以後常有修葺，以至於今日。
　　冶山城隍廟原為福州府城隍廟，另有一個城隍廟在原晉代郡守嚴高衙門附近（今鼓屏路東側）今雲瑞巷 17 號，至今還立有一塊石碑，文曰： “ 城隍廟官地 ” ，為省城隍廟。宋末端宗稱帝，以福州為都城，改嚴高衙署為 “ 垂拱殿 ” ，於是 “ 省城隍 ” 升格為 “ 都城隍 ” 。明時 “ 垂拱殿 ” 改為福建省布司衙門， “ 城隍廟 ” 則降格為 “ 布司城隍廟 ” 。這個地方至今猶稱為 “ 布司城 ” 。福州人以福州當過宋朝的都城感到驕傲，仍然稱它為 “ 都城隍 ” 。清雍正十年（ 1732 年）布司衙署失火， “ 都城隍 ” 被化為灰盡，以後未予重建，只是把冶山的 “ 府城隍 ” 升格為 “ 都城隍 ” 。這是福州冶山城隍廟所以成為 “ 都城隍 ” 的原因。
　　宋林通《長樂圖經》說： “ （城隍）廟之神乃西漢禦史周苛也。守滎陽，為項羽所烹。高祖既即位，思苛忠烈，令天下郡縣各附城立廟祀之。城隍之祀，疑始於此。 ” 周苛，漢沛人，高帝時御史大夫，為帝守滎陽。項羽拔滎陽，生得苛。羽謂苛為我將，以公為上將軍，封萬戶侯。苛罵曰： “ 若不趣降漢，今為虜矣。若非漢王敵也，羽烹矣！ ” 周苛以剛烈守城，被封為城隍神。福州冶山城隍神自然也是周苛。南京 “ 都城隍 ” 有其他十三省城隍陪祀。福州冶山城隍廟也同樣有。郭白陽的《竹間續話》說： “ 會城壇廟以冶山城隍為最古。廟之東偏有石，刻歷代有功名宦諸神。碑曰：唐光祿大夫樊公（即清流樊號甫）、宋少師忠惠蔡公（即惠安蔡襄）、知武岡軍楊公、參知政事張公（即惠安張悃）、直龍圖閣孫公、將軍盧公（即南唐尤溪守將盧光）、烈士范公（即範增）、元太尉董公（即董元炳）、行省都事藍公、侍御史韓公（即晉江韓國華）、英義侯闞公、楚國公李公、明大夫湯公（即湯和）。 ” 既是 “ 都城隍 ” ，陪祀的應該是十三省城隍，但福州的 “ 都城隍 ” 陪祀的只是福建省各縣的城隍，說明這個 “ 都城隍 ” 其實只是 “ 省城隍 ” 的規模而已。
　　據說城隍神也是有更迭的。明時，朱元璋統一全國城隍建制，皇封陳文龍為福州 “ 都城隍 ” ，稱 “ 監察司民威靈公 ” ，秩正二品。定廟制，高廣視官署廳堂。設公座，筆硯如其守令。並命守令主其祭。新官到任，則俾其與神誓。城隍的職能是調燮陰陽，統轄神祇，糾察善惡，主判生死，以彰報應。朱元璋下旨： “ 朕立城隍神，使人知畏。人有所畏，則不敢妄為。 ” 凡蒞任官員都得到城隍廟 “ 齋宿廟中 ” ，作清廉不貪的宣誓，並表示接受城隍的監督。清時，臺灣屬福建省，有 49 座城隍廟均奉福州 “ 都城隍 ” 為祖廟。史載：臺灣知府俞兆岳赴台到任前，就特地到冶山城隍廟宣誓：不貪財、不畏勢、不徇私。自然，城隍也治理其屬下百姓，使其為善不惡。《古今圖書集成 · 神異典》說： “ 明有禮樂，幽有鬼神，蓋置守令以治民生與昭昭之際，設城隍以司民命於冥冥之中。 ” 城隍廟裏有一副楹聯： “ 舉念奸佞，讓您燒香無益；存心正直，見吾不拜何妨。 ” 雖為迷信，但對揚善懲惡起了一定的作用。