赵世对与他的《易学蓍贞》
赵世对的资料我们已经无从可拷，但他的《易学著贞》被流传下来，而且别收录到四库之中。是书刻于顺治年间。卷一为“缀集本旨”、“易学源流”、“图书节要”，二卷为“蓍法指南”，三卷为“占变详考”，四卷为“易道同归”。其“易道同归”列《周子太极图》《经世一元消长之数图》、《皇极经世图》、《元元图》、《纪元》等图。其论《周子太极图》曰：“夫先生之学之妙不出此图，以为得之人，则非种、穆所及，以为非其至者，则先生之学何以加于此图哉？”论《经世一元消长之数图》曰：“盖自极治之盛，莫过于尧，先乎此者有所未至，后乎此者有所不及。考之历数，稽之天时，质之人事，若合符节。呜呼，盛哉！”论《元元图》曰：“六合内外一而已。无者有之宗，有者无为宅，变化循环，曷其有极？故曰浑沦。出入异门，绳绳井井，形色具泯。合之而知其异、析之而知其同、微之而知其显、克之而知其不可穷者，其庶矣哉。吾于斯图亦云。”其《纪元》图是以十二地支配十二辟卦之爻纪历代帝王之图。“纪元说”曰：“黄帝受河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大扰探五行之情，占斗纲所建，始作甲子文。”是图分“午”为“午前半之一”，当“乾卦第四爻”（为伏羲氏、女娲氏等氏之时）、“午前半之二”当“乾卦第五爻”（为帝颛、帝尧、帝舜、大禹、成汤、成王、平王、桓王、庄王、惠王之时）、“午前半之三”当“乾卦上爻”（为秦、汉、晋、宋、齐、梁、陈、隋唐、五代、北宋之时）、“午后半之一”当“姤卦初爻”（为南宋、元、明之时）。谓“自尧元载甲辰起至元顺帝丁未止，共三千七百二十四年，自大明洪武戊申起至天启七年丁卯止，共二百六十年。”（以此推是书当成于明代，而至清初方有刻本问世。）此则仿邵雍《皇极经世》纪年法所出之图。其以一爻当一千八百年，则配卦之举毫无意义（如，自秦至南宋高宗绍兴十三年，皆当“乾卦上爻”之“亢龙有悔”，而周平王时又当“飞龙在天”之时）。为此，四库馆臣将是书列入存目，亦不无道理。
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