八字命理简介
八字命理子平日：盖闻天地未判，其名混沌.乾坤未分是名胚胎，日月星辰未生，阴阳寒暑未分也。在上则无雨露、风云、霜雪、雷霆，不过杳杳而冥冥；在下则无草木、山川、禽兽、人民，不过昧昧而昏昏。是时一气盘中结，于是太易生水、太初生火、太始生木、太素生金、太极生土，所以水一、火二、木三、金四、土五，迨夫三元既极，混沌一判，胚胎乃分，轻清为天，重浊为地，二气相成，两仪既生化而成万物也。天地从什么也没有而演化出万物的过程，是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。.无极虚空中生出一气也。太极就是周围的中点，由此点一分为二，有了对立统一面，两仪之阴阳，有天地的阴阳作用而产生了四季的四象，有四季而生八节的八方万物。则为：零生一、一分为二、二生三、三者，天地人三元素而构成万象。
所谓八字，就是用天干地支来记录年月日时的时空坐标，来做时间上记忆的八个干支符号的组合。天干地支简称“干支”，又称“干枝”，干枝是从树木干和枝的意思引伸而来。古人云：天干犹木之干，挺拔强盛而为阳；支犹木之枝，弯曲柔弱而为阴，此乃干支的原始意义。以天干地支符号为载体，给以干支定义一定的信息涵意，通过相互间的作用结果，来反映人于自然事物的一定进程规律。因为我国记录时空的方法是用六十甲子循环作时间上的记忆，这样六十甲子无形中就印记了时空上的自然信息。因此上，天干地支首先来源于历法。
简单的说是来源于五千年前轩辕黄帝时期的大挠氏，他用天干来记日，地支来记月，后演变为天干地支相配合的六十甲子来记录年月日时的记忆。因天上有九大行星，加一星不明不显，合而为十星。而数则从人的手指头上得为十数，所以这十数就代表天象；用：甲1乙2丙3丁4戊5己6庚7辛8壬9癸10来表示。又因一年有四季分十二个月，而我们的脚小趾无盖，却有一肉杈实为六趾，合于十二数，因此用来代表地象。那么天干就代表天星流动气色之能量而无定所，所以无代表固定之属相；而地支是代表地球上十二个方位和十二个节气而固定不变的静象。
有书云：轻清者天也，重浊者地也。重浊之中乃有物焉。故：用十二种动物的脚趾奇偶之数和习性分别配为：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。凡代表阳支的六种动物之足指皆单数；六阴支代表的六种动物之足指皆双数也。蛇无足其乃阴物，身以代足曲而行之似偶也。是以分别来代表一年12个月和一天12个时辰。这样便产生了天干为十数：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支为十二数：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。用10天干和12地支分别组合便形成了60对干支符号而不重的现象，这便是所谓的60花甲子。
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