看相算命：相法节录实例：气色和相理
看相是眼睛观察或双手触感去了解人体骨骼、体态、轮廓、气魄、精神、须眉、气质、性格、肤发、气色、肉色、肥瘦、甲齿、纹痕、痣斑，甚至以听觉去鉴识声音各种表现，以认识自己或了解别人健康、个性、和智慧表现，为朋友或自己设计事业最佳攻守时机，作一完整之生涯规划。时下有一句很流行的口号：“爱拼才能嬴。”这句话最主要的是强调，在相同条件下，多一份有计划的努力，就多一份成功的胜算，但也有许人并未深思，仅从字面上的含意，就大做文章，故使很多人，以为只要拼命工作，必然有比别人有机会升官发财，事实上没有计划，没有经过深思熟虑的蛮干，不但不能升官发财，在健康不良，个性陷入低潮的不适当时机里，所作的投资计划，智慧判断，由于欠缺周详的考量，如过于激进，或逞能。却适得其反，愈拼愈糟；许多人在官场中遇到挫折或生意失败，急于想赚钱还债，或运气长时间不好，急于改善目前处境的朋友，都会急着询问同样问题：“我要如何赚钱？改善困境？”答案只有一个：“不要想钱，钱自来！”劝勉谈相的朋友；或许有人会以为这句话唱高调，事实上，当您的健康、个性、智慧达到一定标准时，相理和流年表现也会配合得很好的，赚钱运气特别好，不必想钱，钱赚得反而特别容易。
“爱拼才能嬴”基本上应该以同等条件为基础的人，在好相理配合好的流年运下去拼才能“嬴”，除此以外愈拼愈歹命。研究人相相理，必须要有人相学“遗传”基本概念，才能在研究相理后得到成果。一位研究风水地理的先生，每次在某人工作事业不顺利时候请教他，他总要求来人把办公室大门改一改方位或要求来人把主卧室床位挪动一下。如果“换
个人试试看。”结果应该不一样。相信人的问题应该从人本身改进才是根本之道，例如改善领导作风或调整管理者气度等，如果单单改个门就有效，那房地产广告，不妨强调本建筑有活动大门，可因不同居家主人或企业主的需要，轻易变更适合自己的方位的门，销售业绩必可创高峰。
人相除了骨法形格不会改变外，其余气魄、精神、气质、性格、须眉、发肤、气色、肉色、肥瘦、甲齿、声音、纹痕、痣斑、体格、意志等等，都会因为健康、个性、智慧转变而改变，换言之以上所举和人的健康、个性、智慧，亦有互为因果的关系；甚至耳垂也会因为个性转变而变长变大，朋友们或许会注意到那些修行或禅坐的人，经过一段日子以后耳
垂比较长，所以我们所见到佛像耳垂均特别长，因为上述相理会改变，所以人在一生当中，除了要针对骨法形格详论外，每年或有重大事件端倪前或重大事故后，必须就气色和相理请教人相学专业人士，以掌控攻守时机，开拓美好人生。
看相可以说是看图识字，必须有图可看，即一定要观看来人面相，才能判断吉凶祸福，不同于八字、紫斗只要有出生之四柱即可以阴阳五行生、克、会、合、刑、冲、害等法则，
算出一个人一生的梗概并配合流年相理推算出其流年吉凶。
人相学除了要考虑个人先天骨法形格，后天气色相理外，更要注意集体气色及周天生态平衡的问题，因为个人运气，必然被大环境所支配，例如重大空难事故，遇难者并非全是相理不佳或气色不好的人，实牵累于集体中多数不良气色相理所产生的磁场或受自然环境或政治周天运右右，如大陆千岛湖事件，就是一个活生生的例子 。
人相学是根据中医学、生理学、遗传学，并参考性向学，经过先民的长期观察、归纳、统计研究出一门综合学问，是自然科学，也是人文科学、人相学所引用的理论基础也有涉及玄学中易理的部份，这是每一种科学都可以去芜存菁引用的，如果硬是把人相学界定为玄学，那是不科学。
人相相理会因健康、个性、智慧的互为因果关系而改变，是要靠长期的锻炼身体，修养品德，净化思想，守法守纪规范行为以竟其功，而非一朝一夕即兴就能改变的，所以人相学的研究者确认在没有相关条件配合下，人生吉凶曲线是不能变的，所以无所谓“趋吉避凶”的说法，研究人相学是要事先了解人生高低曲线，作好因应准备，就好像气象预报一样
，预测台风，并非避开台风，而是事先得到正确的资讯，可减少损害；又如准确的经济景气预测，能指导我们正确投资参考而已。事实上如果预测台风来袭时间，而台风没有来，并非避开了，而是预测不准而已，因此以人相学观点来说，我们不赞成改变命运的说法，因为如能改变命运，只表示预测不准罢了。
三字经中明言“人之初，性本善，性相近，习相远……”我们研究人相学不认同以上说法，因为人之初无所谓性善性恶的问题，我们认为人类行为表现并非仅源自教育的成与败，其最根本的原因应该追溯至遗传基因良窳，因为唯有好的遗传基因才有好的遗传；您没有听说过土狗配种成为洋狗的吧？纵使有所谓白虎白蛇的突变，仍应归诸遗传的变化。有云“歹竹生好笋”同样的不合逻辑，若歹竹未经过品种的长期改良能直接生出好笋，则打破了千百年不变的遗传学定律，人类的秩序和生存法则必然大乱。如金发碧眼洋人夫妇，头一胎生下黑娃娃，下一胎突变下白娃娃；两只猫交配，可生出小狗或小蛇；这都打破遗传法则的可怕和不可思议。从作奸犯科人中加以分析，发觉其中不乏受过高等教育的人，所
犯案件多为智慧性犯罪，教育程度低的人所犯案件则多为传统犯罪形态，故教育程度和犯罪率之高低不当然相等，我们认为提倡优生学才是解决社会犯罪日益升高的根本办法，教育和法律只是方法之一。
有人说：“我的痣是后来长出来的，以前小时候根本一颗都没有。”这种说法满正常的，痣本来就是为后天因为身体器官功能发生病变而在皮肤上留下的痕迹，试想有的成年人在脸上有很多密集的痣，已不是很雅观了，假如一个小孩，一生下来脸上就已长满很多大小不同的痣，这个娃娃的小脸能看吗？这也证明了人相会因健康变化而衍生痣斑，相理亦随之改变。
人相学研究者对人相相理休咎之体认及应有之态度，经验发现，常遇到一些见仁见智之困扰，譬如面相很普通人，其相理没有特殊的地方，可以说是不好不坏很普通的相，或者连他本人在记忆中都不清楚某年好或不理想，只能就相理一一分析，并不能在过去记忆中去验证所言正确与否，所以一般人或称平凡人相理最难分析，相信是研究人相学的人所公认的事实。谈相中最会导误的是被相者的隐瞒，比方相理上山根低陷、眉尾不过目、眉尾不聚、鼻歪有坑陷、颧陷、眼外双而露、掌纹川纹、家风纹有破、夫妻宫有痣斑、耳无垂珠、口角弯下、口唇上下不齐，以上相理有重大的缺陷，明显的可以断定此人婚姻感情不美，可是被相者坚称夫妻感情极其恩爱云，相者若坚称以相理来看婚姻必不理想，势必当场不欢而散，相者若屈从改口，事后必被讥为术士；更有若照实说出坏的相理，对被相者实过于残忍之顾虑，或有损本人之阴骘？就如同医生诊断出病家有癌症征兆时，是应告以真
象还是隐瞒事实呢，两者取舍间实无定着，或因人、事、地、物之不同，而有斟酌。事实上被相者之分析仅供参考，不会因相者之分析而改变其人之遗传，也就是不会改变其原来之相理也，实无必要多作隐瞒或强辩隐匿，既然求教于专业人士，又不对其信任，何苦来哉！
看相是看图识相，以欣赏艺术眼光来分析图画代表的意义，算命好似代数，以已知来推算未知数，也有其迷人地方；以我个人研究人相学经验认为天仓相理不佳，而其他相理能配合的话，比较适合人相学的研究，而比较不适合命理学的研究，当然相不独论，还得配合观察其他相理综合判断之。
有人认为看相不容易准，只能参考一下而已，其实这涉及到相者功力的问题，好比考试一样，有人英文考满分，有人只考六十分或不及格，假如您找一位不及格的相家来看相，其结果当然不太准，换一个一百分功力相家来看相，又岂会不准呢？另外一百分的相者考试时也会笔误或失常，如同功课很好又肯用功的学生，考试时突然拉肚子，成绩当然不会好是同样的道理。
又有人认为，看相的论断，看过去很准，看未来的事并不太准，这种说法，也对也不对，我们认为看过去准确，看将来也一定准确，看将来的不准，看过去也一定不准，因为同样的解题技巧，不可能有两种回异的结果；或许遇到功力不佳者，看某人过去数十年仅以“幼运不佳，少年求学过程顺利，青年时工作平平。”一语带过，被相者在模糊的回忆中觉得还满准的，被相者今后休咎则以“明年有好运，后年可以升官，四十八岁以后可大发，晚运佳。”明年一到，并未见到好运，后年在原地踏，因此感到过去的看得很准，将来好像没有一个应验的，这是过去的时间模糊和将来的时间在期盼中特别强烈明确感而已，也是人类容易忘掉过去的特征罢了。
先天相理是固定的，说出来可以常提醒自己去改进，不说出来不表示缺点不存在，人生几何，何必自欺欺人？研究五术的人，既知相更应豁达；先天的相理是固定的，应以后天努力的总和去改善后天的相理，配合环境的营造，以及我们要有正确的心态，一样能顺天应命去创造自己应走的路，一味的怨叹世间的不公平，于事无补，徒增烦恼而已，相无分好坏，重要的是要了解自己的本体相，使之发挥最高的效能，所谓山不转路转，非能力所逮，不妨待机而发，明知跳不过，暴虎冯河的蛮功不可取法。
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